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Influencers… por qué lo llaman amor

Despertarse un día y aparecer citada en varios periódicos de prensa nacional no es habitual. Me ocurrió el domingo 11 en ABC y en El País+Cinco Días.

abc

En ambos hablaba de Educación, uno más centrado en la vuelta al cole con TICs y el otro en las Escuelas de Negocio incluyendo la particularidad de EOI como pionera de mobile learning.

cincodias

Pero lo más curioso es que al día siguiente recibiera una llamada al trabajo de una empresa francesa para presentarme un nuevo software educativo a raíz de haber leído mi nombre en la prensa del fin de semana. No me sorprende, trabajo en Comunicación y conozco los canales del Marketing, pero no deja de hacerme sentir extraña cuando me sucede a mí y, en cierta manera, incluso invadida.

Influencers de caja

Es simplemente una excusa, pero me sirve para hacer una reflexión en voz alta sobre esto de los “influencers” y confesar conflictos internos que me genera.  Por supuesto, me halaga poder llegar a ser influyente en las ideas que defiendo o en los valores que comparto, pero no puedo evitar que el término me genere rechazo en lo personal. No lo niego. Siempre que comunicamos, queremos sintonizar con otras personas en esos universos compartidos. A todos nos gusta ser leídos y ser queridos, pero oigo “influencer” y no puedo evitar pensar en ese subconjunto, afortunadamente no son todos, más cercano al mercenario con traje de camuflaje que ofrece su rifle al mejor postor. A veces lo llaman branded content, que queda más fino.

Vivir del blog

Veo muy legítimo monetizar un medio propio como es un blog a través de publicidad, aunque yo no lo haga a pesar de que mi bolsillo se resiente cuando toca renovar el hosting, pero conocer de primera mano cómo están operando algunos “influencers” profesionalizados me entristece mucho por lo que se ha llegado a pervertir este noble arte de la comunicación personal. Hablar de esto hace diez años en plena inocencia de los blogs era una cosa, cuando nos sentíamos puros y nos escandalizaba la traición del contenido pseudo-independiente, pero hoy con la naturalización de youtubers, bloggers a sueldo y demás francotiradores, la anestesia es tal que no solo no indignan las fórmulas sino que se consideran normales e incluso aspiracionales (¿quién no quiere tener un canal, conseguir seguidores y que las marcas nos paguen por decir lo fantásticos que son sus productos…?).

La seducción de lo “personal”

Entre todos nos hemos cargado la belleza de lo personal como sinónimo de independiente: las marcas pagando precios sin criterio ni tarifa transparente a bloggers/youtubers/instagramers por mencionar su producto de aquella manera, los beneficiados con un modus vivendi que a veces roza lo extorsionador cuando amenazan con lo contrario (y nos quejábamos de los viejos vicios de la prensa tradicional) y el público con su apasionada entrega sin actitud crítica.

Cuando media el vil metal, todo se acaba confundiendo. De escribir de algo porque te parece interesante, a querer cobrar por ello y ya nunca más verlo interesante por sí mismo. Cuando estás al otro lado, en un departamento de comunicación también lo ves muy claro, a diario le envías información a un medio y directamente te dicen que si no pones publicidad no tiene espacio. Y lo mismo está ocurriendo con bloggers y demás fauna de entrepreneurs de self-service.

¿Una visión demasiado romántica? Quizás. Habrá quien diga que todo es legítimo, que es natural, que todo tiene un precio, que me ha caído de un guindo… Pero yo echo de menos un poco más de ética, más disclosures, más respeto a la credibilidad, más criterio propio y menos contaminación de lo económico. Todos ganamos. Como siempre, a falta de transparencia, solo nos queda educar en el pensamiento crítico. Y tan crítico.

 

La imagen de “lo real” en la publicidad

Qué consideramos como realidad y qué como imagen o cuál es la imagen de “lo real” es muy discutible cuando nos enfrentamos a la publicidad. En este sentido, Dove continúa con sus campañas por la “autoestima” de la mujer centrándose precisamente en la cuestión de la autoimagen y hasta qué punto es “real”. Su último anuncio, sobre los parches/placebo que hacen que las mujeres se sientan más bellas, ha sido de hecho el segundo más visto de YouTube en abril.

Meses antes Dove también abordó esta temática en un vídeo en el que ciertas mujeres construían una imagen distorsionada de sí mismas a través de una descripción ciega a un dibujante de retratos robot.

En este punto conviene volver sobre las resbaladizas fronteras entre las marcas y la seducción del contradiscurso publicitario y ver cómo las técnicas de subvertising se pueden utilizar precisamente para hacer autocrítica desde sus propios códigos. Precisamente gracias a una mención por parte de una profesora de ELE que lo recomendaba como estrategia didáctica en sus clases, he descubierto esta serie de campañas de concienciación social a través de imágenes de alto impacto.

Os dejo con un bosque que es literalmente un pulmón mutilado, pero no dejéis de visitar el resto de las campañas. No os dejarán indiferentes.

Campaña WWF
Advertising Agency: TBWA\PARIS, France

 

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Subvertising o contrapublicidad, una forma de pedagogía crítica

Subvertising o contrapublicidad es la técnica que utiliza los propios códigos de la publicidad para generar mensajes críticos con los valores que difunde a través de los medios de comunicación. El último programa de Metrópolis, el espacio cultural de La 2 que lleva casi 30 años en antena, dedicó su espacio precisamente a este tema con intervenciones como la de Implicate.org, una agencia especializada en el subvertising.

En varias ocasiones hemos hablado sobre el potencial de la contrapublicidad para su aprovechamiento educativo, una línea de trabajo habitual en los proyectos de educación mediática, educomunicación, media literacy o los muchos nombres con los que se conoce a este campo de conocimiento y práctica. Colectivos como Adbusters, The Yes Men o Consumehastamorir nos han dejado buenos ejemplos para trabajar la pedagogía crítica de la comunicación o, como decía Fontcuberta en la Escuela de Educación Disruptiva, en inocular mentiras en las dosis adecuadas para generar defensas en modo de anticuerpos.

Actualización 30-5-2014: Incluyo este enlace a 40 campañas de concienciación social que he visto en este blog de ELE donde se recomienda una práctica de subvertising a los alumnos.

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Educación Disruptiva: pedagogía, verdad y poder

¿Se puede aprender a hacer la Revolución en la Educación? Se puede, al menos, hacer micro-revoluciones en esa dirección. Eso nos dice la profesora María Acaso en su libro rEDUvolution y, desde diciembre, también a través de la Escuela de la Educación Disruptiva que la Fundación Telefónica ha puesto en marcha para experimentar nuevas formas de aprendizaje.

reduvolutionSospechábamos que “lo que los profesores enseñamos no es lo que los alumnos aprenden” pero María va un paso más allá y pone en cuestión la relación entre Pedagogía y Verdad. Como lo hace también Joan Fontcuberta, el primer invitado a la EED, al desafiar constantemente en sus trabajos artísticos los límites entre Fotografía y Verdad.

Fontcuberta, un periodista que se inició en el marketing para pronto descubrir su pasión por la fotografía, es conocido por obras en las que nada es lo que parece y en las que, en sus palabras, “inocula vacunas en forma de mentiras debilitadas para fortalecer la capacidad crítica”. Fontcuberta es un maestro en el sentido amplio de la palabra, alguien que “muestra” los resortes con la suficiente delicadeza para provocar al público, para hacerle despertar y detectar el trampantojo al que se enfrenta. Desde un punto de vista educativo, Fontcuberta hace del arte de engañar una propuesta pedagógica: enseñarnos a desactivar la mentira, movilizarnos para ser capaces de discernir entre realidad y ficción. O, para como mínimo, cultivar la duda escéptica como método de conocimiento.

Fueron varios los proyectos que nos mostró, pero mencionaré uno que me gustó especialmente, Monumentalbum, una colección de murales con fotografías personales que familias de un barrio marginal en Francia rescataron, compusieron y mostraron en sus calles. [Al final de este post, incluyo las notas que tomé en forma de tuits por si hay fans de Fontcuberta interesados en sus reflexiones 🙂 ]

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Proyecto LOVA

El formato de la jornada contó además con una conversación con Pedro Sarmiento, quien mostró las claves del Proyecto LOVA (La Ópera como Vehículo de Aprendizaje ): una experiencia en la que los alumnos construyen una obra de ópera repartiéndose todos los oficios (carpinteros, actores o confección de vestuario) y terminan por representarla al final del curso. Sin duda, un proyecto que ha calado en un buen número de colegios y que sirve para entrenar habilidades tan interesantes como son la democracia en la clase, el respeto frente al poder, el trabajo en equipo, la disciplina, el placer, etc. Temas todos ellos que también recoge María en su capítulo “Pedagogía y Poder”.

#relatogramas

Las conversaciones con Joan y Pedro estuvieron a su vez combinadas con un taller de relatogramas bajo la dinamización de Carla Bosserman y la coordinación de Clara Megías.

Pronto estará el vídeo disponible online.  Mientras, recomiendo leer la crónica de María en su blog, donde da buena cuenta de la experiencia que se desarrolló en la Jornada de diciembre.

La siguiente sesión será el próximo sábado en la Fundación Telefónica y junto a  Pedro Jiménez de Zemos98 y Adolf Murillo la dedicaremos a abordar los dispositivos móviles como agentes de educación disruptiva.  Las plazas están agotadas pero se podrá seguir por streaming en su página.

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Wikis: escritura colectiva, libertad y trazabilidad

Los wikis son probablemente el sistema de escritura colaborativa online más abierto, democrático y horizontal que existe. En los últimos años han surgido otros formatos, herramientas y estructuras que también se prestan al arte del palimpsesto, la escritura a varias manos o la negación del autor, pero no cabe duda de que los wikis son y serán un importante precedente en la evolución de la lecto-escritura de la web. Entre los elementos que más me fascinan de los wikis es que aquello que puede interpretarse como su mayor debilidad, en cuanto a producción anónima y libertaria, es a la vez su mayor fortaleza gracias a una tecnología diseñada para la trazabilidad y la recuperación histórica.

Palimpsesto (Fuente: Wikipedia)

Sin embargo, los wikis son, con frecuencia, grandes olvidados en la narrativa de la web 2.0. Su hermano mellizo, el blog, mucho más rentable para la identidad digital, se llevó gran parte de los flashes mediáticos en la década prodigiosa 2.0 del siglo XXI.

comunica20No así, afortunadamente, para el III Congreso Comunica 2.0 de la Universidad Politécnica de Valencia y Fundéu, donde tuvimos la oportunidad de reivindicar de nuevo a este poderoso libro abierto de hojas imposibles y parecidos razonables como es el wiki. Me consta que se grabó en vídeo, pero como no lo encuentro aún online, adelanto la presentación por si os resulta de utilidad:

Enlaces relacionados:
Wiki sobre Gestión del Conocimiento
Wikilengua del Español
Proyecto Educativo UBC en Wikipedia